我早已知道学了文学专业就是不断破除心中偶像的过程，但昨天还是被shock了，这次的对象是陶渊明。其实现实的我很高兴，他们终于都从不食人间烟火的神仙变成有血有肉的普通人了，只是普通人的缺点与懦弱他们也不能免俗，理想的那个我还是有点失望。

     一切言语的背后都有意识形态，我承认这是勿庸置疑的了，老师还想找出它逻辑的漏洞，这是理想主义思想在起作用呢，右边的天使和左边的天使正在艰难地搏斗（要了解这个意思看《天然少年》去）。现代研究基本倾向于只是研究，不做评价。的确也没法评价，如果谁做了明确的价值评价，马上就会变成众人的靶子。所以大家都变得越来越狡猾，“老谋深算，深藏不露”，嘿嘿。我们遵循辩证法的原则，一切矛盾都是你中有我，我中有你，我们追求的目标就是取消差别，世界大同。费伦这个老狐狸已经这么做了，“那个伟大的启示的原点”，嘿。

     人、人类估计是从第一次被灵感启示时就决定了认识的深度，以后的一切努力都是在横向上，即范围上扩大这个认识所能达到的领域，但纵向上恐怕是无法进步了。这尤其是被我们国人津津乐道的古老文明，后人永远也不可能在思想深度上超越先秦诸子，结果现在的人发觉了自己的无力，于是都跑去追思古人，怀念所谓的田园牧歌，其实田园牧歌的时代从来就没有过，只能去未来期待（看，这样想的我还是理想主义的）。

     李老师说，你能写一句话，我能写一篇文，大师能写一本书，于是高下立判。是，针对一个问题，大师能从方方面面来论证，原来学问就只是集大成吗？也有一些人极具思想锋芒，比如伊格而顿，但是他在现实生活里是被排斥的边缘化的，他要揭露一切表面背后的东西，主流当然要排斥他，还有福柯。但是伊也基本不做评价，他只分析，他破除人们对一切美好偶像的奢侈幻想，他说那都是假的。也许这不是他的本意，倒是被我过度阐释了？因而暗合了我自己的悲观意识？